唯美「人神」恋

洛水神话，在中国许多古文献皆可见到。除了＜洛神赋＞ 外，＜诗经＞、＜楚辞＞、＜列仙传＞、＜神女赋＞皆有 以「人神恋」为主题之诗篇。

＜洛神赋＞中，飘然于水上的洛神虽然发式简约，无华丽 的玉簪与步摇相衬，但繁复精致且飘逸的衣带却让观者清 楚感受洛神如水般剔透轻盈的出尘之态。在人神交会的交 错时空中，风神、河神、水神、女娲、文鱼、玉鸾、龙马、 云车、鲸鲵、水禽、翠羽、华盖、建鼓、楼船等，这些让 我们联想到＜淮南子＞：「服驾应龙」，＜庄子＞：「乘 云气，御九龙」等等神仙幻境。

＜洛神赋＞的人神恋叙事结构是以窥视、相见、应许、犹 疑、惜别、赠物及分离为故事发展，赋篇一开始，从窥视 揭开序幕，当曹植从京城返回封地，车马劳顿，在其漫步 林中，正当精神涣散，看到岩畔的丽人 洛神。岸边的美 人彷佛在其沉沦的生命中照见生命的美好。

曹植以富丽的文字描绘神女之美，其形容洛神体态如鸿雁 之翩飞，姿态柔曲宛如游龙，容光焕彩如秋菊之色。华美 词藻生动描绘洛神灵动脱俗之美，展现一种非人间的想象 欲望。尔后，诗人无良媒为其传达心意，面对爱情犹疑不 定，此时只能托付微波，诉说衷曲。当诗人鼓起勇气向洛 神表达爱慕之情，洛神因其真诚而感动并应许，相约在深 渊居所见面，并以玉佩相赠。

最后的叙述是，人神终不得结合。洛神归去时对诗人表达 「寄心于君王」的誓愿。至此，诗人与洛神的感情达到高 潮，此时，风神收风，水神静波，在洛水一片风平浪静下， 冯夷鸣鼓，女娲清歌，铺排出洛神与众神远逝之神驾仪 仗，六龙、鲸鲵、水禽或引驾或护卫，越北址，回清阳。

人神之道分隔，神女掩涕流襟，只能悲叹，怅恨美好情感 遥遥无期，两相离别终将永隔他乡。神女终而馈赠江南明 珠耳珰作为留念。在诗人对洛神的一往情深中，眷恋不舍 的感情在其返于东籓路上绵绵不绝。

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