A Hundred Steeds Representing Wealth and Peace

神筆丹青，圖成百駿 - 品郎世寧的駿馬神駒

乾隆皇帝曾在《龍馬歌題郎世寧所畫》詩詞中，以「驊騮騏驥世常有，誰言今也無曹韓？」盛讚郎世寧所繪之馬，為唐代畫馬大師曹霸、韓幹再世的「神筆」。

身為康熙、雍正與乾隆三朝皇帝的宮廷畫師郎世寧，以融合東西，獨樹一格的繪畫手法聞名。在馬匹、人物和花鳥的中式畫中，運用西畫的立體透視、光影效果及豐富顏色，使得景物更加鮮明生動，為中國繪畫開啟了嶄新的局面。

‧《百駿圖》，國立故宮博物院藏。此畫卷之細緻景觀是由頂天雄偉的松樹開啟，將平原放牧、林間散馬、河岸浴馬、涉水過險以及瞭望千里河山等段落，組構成壯闊的牧馬景觀。

百馬氣勢磅礡，寓意太平盛世

從花鳥、走獸到人物，朗世寧無一不精，在眾多題材中尤擅畫馬，從《百駿圖》、《八駿圖》到《愛烏罕四駿圖》，透過細膩觀察與筆觸，描繪皇宮駿馬栩栩如生的動態神情，展露不凡神韻。其中，《百駿圖》更為上乘之作，享中國十大名畫之譽，乾隆皇帝曾在《龍馬歌題郎世寧所畫》詩詞中，以「驊騮騏驥世常有，誰言今也無曹韓？」盛讚郎世寧所繪之馬，為唐代畫馬大師曹霸、韓幹再世的「神筆」。百馬氣勢磅礡，寓意太平盛世、人才濟濟，並隱喻君王是廣納百士的賢君，而滿清以騎射定天下，貴族子弟人人愛馬，故對此繪畫題材的偏好可見一斑。郎世寧精通解剖知識，十分擅長表現駿馬的肌理骨骼，繪於雍正時期的《百駿圖》，歷時四年才完成，此卷尺幅縱高達94.5公分，橫寬為776公分，卷後款署「雍正六年(1728)戊申仲春。臣郎世寧恭畫」，經《石渠寶笈初編》著錄為御書房之畫卷，是中國畫卷中罕見的高幅手卷。

《百駿圖》畫卷景觀由頂天雄偉的松樹開啟，將平原放牧、林間散馬、河岸浴馬、涉水過險以及瞭望千里河山等段落，組構成一個壯闊的牧馬景觀。畫中駿馬形貌姿態各有不同，靜者俊逸閑定，動者奔馳煥發，構成精彩豐富的河岸景致。

姿態各異的百馬如人生百態，表現不同的故事

郎世寧如何畫出這幅《百駿圖》傳世作品？根據記載，郎世寧隨清帝出外打獵或出巡，總隨身帶著寫生本，並運用在義大利學習的寫生技法，畫下眼中的世界，以百駿圖為題，光寫生素描就不下十多幅。



在《百駿圖》中，郎世寧採取明暗寫實技法，並使用膠彩顏料，運筆深具歐洲古典畫風特色，透過深淺顏色細膩的變化表現馬匹的結構和肌理，將天地以1：2的比例營造景深。在整幅畫卷中，平均約十匹馬形成一組構圖，每組構圖動靜結合，牧馬人點綴其中，姿態各異的百馬如人生百態，各有不同的性情與故事。觀賞此畫，常會被馬匹的精、氣、神所牽引，因此讓人沉浸在祥和寧靜的自然風光中，彷若回到安平昇祥的雍正盛世。



細觀《百駿圖》，會發現畫面中有三匹耐人尋味的瘦馬，形單影隻，與矯健壯碩、相互嬉戲的群居馬匹形成強烈對比，皮膚下面清晰的骨骼框架，展現著郎世寧精確的解剖知識，但枯瘦如柴的樣貌令人心生憐惜。此瘦馬也出現在《郊原牧馬圖》、《八駿圖》與《雲錦呈才》，故曾有學者解析此非偶然，而是郎世寧將瘦馬比喻為自況，滿腹壯志來到異鄉，但卻難覓知音，身為千里馬卻無伯樂識之鬱。但也有學者解讀，此瘦馬應為老馬，因無論八駿或百駿，皆意旨形色各異、壯瘦不一的馬齊聚，故畫卷中同時出現活力的駿馬與識途的老馬，也非不合理。



今年（2015）適逢郎世寧訪華三百周年紀念，法藍瓷設計師蔡智琨將這幅《百駿圖》以三件橫式長卷演繹，設計出「百駿祥安」瓷瓶，賦予秋季牧放的百匹駿馬和牧人深淺不同的空間，以略傾斜的坡度表現草原或林木的寬廣，並生動表述國泰民安之富裕與寧祥。

透過當代設計與極致工藝，「百駿祥安」瓷瓶向郎世寧寫下的經典致敬！